大般若波羅蜜多經卷第三百八十

門、
三
摩
地
門、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
四
無

多、
五
妙
神
通、
三
十
七
種
菩
提
分
法、
陀
羅
尼

異
熟
生
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
所
有
甚
奇
希
有
之
法。

善
思
念
之！
吾
當
為
汝
分
別
解
說
菩
薩
摩
訶
薩

法，
聲
聞、
獨
覺
皆
所
非
有？
　
佛
告
善
現：
諦
聽！
諦
聽！

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
所
有
甚
奇
希
有
之

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為
菩
薩
摩

初
分
諸
功
德
相
品
第
六
十
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

益
之；
應
以
慈
無
量
而
攝
益
者，
則
以
慈
無
量
而

以
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
而
攝

處、
無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
而
攝
益
者，
則

者，
則
以
空
無
邊
處
定
而
攝
益
之；
應
以
識
無
邊

第
四
靜
慮
而
攝
益
之；
應
以
空
無
邊
處
定
而
攝
益

二、
第
三、
第
四
靜
慮
而
攝
益
者，
則
以
第
二、
第
三、

慮
而
攝
益
者，
則
以
初
靜
慮
而
攝
益
之；
應
以
第

若
而
攝
益
者，
則
以
般
若
而
攝
益
之；
應
以
初
靜

靜
慮
而
攝
益
者，
則
以
靜
慮
而
攝
益
之；
應
以
般

以
精
進
而
攝
益
者，
則
以
精
進
而
攝
益
之；
應
以

應
以
安
忍
而
攝
益
者，
則
以
安
忍
而
攝
益
之；
應

之；
應
以
淨
戒
而
攝
益
者，
則
以
淨
戒
而
攝
益
之；

有
情
應
以
布
施
而
攝
益
者，
則
以
布
施
而
攝
益

相、
無
願
三
摩
地
等
無
量
功
德
往
十
方
界，
若
諸

礙
解、
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處、
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

處、
九
次
第
定、
十
遍
處、
空、
無
相、
無
願
三
摩
地
等

慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
四
無
礙
解、
八
解
脫、
八
勝

七
種
菩
提
分
法、
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門、
四
靜

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多、
五
妙
神
通、
三
十

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
異
熟
生
布
施、
淨
戒、
安

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行

而
攝
益
者，
則
以
諸
餘
種
種
善
法
而
攝
益
之。

無
願
三
摩
地
而
攝
益
之；
應
以
諸
餘
種
種
善
法

應
以
無
相、
無
願
三
摩
地
而
攝
益
者，
則
以
無
相、

三
摩
地
而
攝
益
者，
則
以
空
三
摩
地
而
攝
益
之；

以
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
而
攝
益
之；
應
以
空

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
而
攝
益
者，
則

則
以
四
念
住
而
攝
益
之；
應
以
四
正
斷、
四
神
足、

喜、
捨
無
量
而
攝
益
之；
應
以
四
念
住
而
攝
益
者，

攝
益
之；
應
以
悲、
喜、
捨
無
量
而
攝
益
者，
則
以
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

行
亦
復
如
是；
如
施
正
至
正
行
諸
供
養
具，
施
持

亦
復
如
是；
如
施
預
流
諸
供
養
具，
施
諸
正
至
正

來
亦
復
如
是；
如
施
一
來
諸
供
養
具，
施
諸
預
流

不
還
亦
復
如
是；
如
施
不
還
諸
供
養
具，
施
諸
一

羅
漢
亦
復
如
是；
如
施
阿
羅
漢
諸
供
養
具，
施
諸

諸
獨
覺
亦
復
如
是；
如
施
獨
覺
諸
供
養
具，
施
阿

令
無
匱
乏。
如
施
如
來、
應、
正
等
覺
諸
供
養
具，
施

醫
藥
與
醫
藥，
隨
諸
所
須
種
種
資
具，
悉
皆
施
與

與
舍
宅，
須
燈
明
與
燈
明，
須
伎
樂
與
伎
樂，
須

珞
等
諸
莊
嚴
具
與
瓔
珞
等
諸
莊
嚴
具，
須
舍
宅

幢
幡
蓋
與
幢
幡
蓋，
須
坐
臥
具
與
坐
臥
具，
須
瓔

與
衣
服，
須
車
乘
與
車
乘，
須
香
花
與
香
花，
須

情
所
須
之
物，
須
食
與
食，
須
飲
與
飲，
須
衣
服

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
施
諸
有

無
量
功
德，
以
布
施
等
攝
益
有
情？
　
佛
言：
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

福
田
故，
不
應
施
與
所
須
資
具。
是
菩
薩
摩
訶
薩

是
福
田
故，
我
應
施
與
供
養
恭
敬。
若
傍
生
等
非

薩
見
乞
丐
者，
便
起
是
心：
若
是
如
來、
應、
正
等
覺

相
智
及
餘
無
量
諸
佛
功
德。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

布
施
故，
當
得
無
異、
無
分
別
果，
謂
得
圓
滿
一
切

行
布
施。
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
無
異
想、
無
所
分
別
行

情
自
相
皆
空，
都
無
差
別，
故
無
異
想、
無
所
分
別
而

別。
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
了
達
諸
法
及
諸
有

布
施，
上
從
諸
佛
下
至
傍
生，
平
等
平
等
無
所
分

復
如
是。
於
諸
有
情
其
心
平
等，
無
差
別
想
而
行

亦
復
如
是；
如
施
非
人
諸
供
養
具，
施
諸
傍
生
亦

趣
亦
復
如
是；
如
施
人
趣
諸
供
養
具，
施
諸
非
人

外
道
亦
復
如
是；
如
施
外
道
諸
供
養
具，
施
餘
人

戒
者
亦
復
如
是；
如
施
犯
戒
者
諸
供
養
具，
施
諸

戒
者
亦
復
如
是；
如
施
持
戒
者
諸
供
養
具，
施
犯

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

脫，
謂
令
趣
入
聲
聞、
獨
覺
及
無
上
乘
三
無
餘
依

善
業。
或
由
此
施
攝
益
因
緣，
漸
依
三
乘
而
得
度

大
族、
或
餘
隨
一
富
貴
處
生，
豐
饒
財
寶
修
諸

大
族、
或
婆
羅
門
大
族、
或
長
者
大
族、
或
居
士

語，
亦
離
貪
欲、
瞋
恚、
邪
見。
由
此
因
緣
生
剎
帝
利

行，
離
虛
誑
語，
離
離
間
語，
離
麤
惡
語，
離
雜
穢

施，
少
欲
喜
足，
離
斷
生
命，
離
不
與
取，
離
欲
邪

孤
露，
我
當
以
施
而
攝
益
之。
彼
由
此
緣，
亦
能
轉

之
處。
見
諸
乞
者
應
作
念
言：
今
此
有
情
貧
窮

菩
提
心：
我
為
有
情
當
作
依
怙、
洲
渚、
舍
宅、
救
護

不
作
饒
益。
違
本
所
發
菩
提
心
故，
謂
諸
菩
薩
發

情
我
應
布
施
為
作
饒
益，
如
是
有
情
我
不
應
施

自
心
福
田
方
淨，
見
諸
乞
者
不
應
念
言：
如
是
有

摩
訶
薩
發
菩
提
心，
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
要
淨

起
如
是
心
非
菩
薩
法。
所
以
者
何？
善
現！
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

多
時，
有
人
非
人
來
至
其
所，
求
索
身
分、
手
足、
支

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

洲
渚，
而
今
簡
別
有
施、
不
施？

作
救
護，
無
室
宅
者
為
作
室
宅，
無
洲
渚
者
為
作

諸
有
情
類，
無
歸
依
者
為
作
歸
依，
無
救
護
者
為

等
共
所
呵
責：
誰
要
請
汝
發
菩
提
心，
誓
普
利
樂

正
等
覺
及
諸
菩
薩、
獨
覺、
聲
聞、
世
間
天、
人、
阿
素
洛

分
別
異
心：
此
應
施
與，
此
不
應
施。
便
為
如
來、
應、

樂
諸
有
情
故，
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
若
當
發
起

悉
皆
施
與。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
普
為
利

與，
此
不
應
施。
但
常
發
起
平
等
之
心，
隨
所
求
索

是
菩
薩
摩
訶
薩
終
不
發
起
分
別
異
心：
此
應
施

情
來
至
其
所，
為
損
害
故、
或
匱
乏
故
有
所
求
索，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
有
餘
怨
敵
或
諸
有

般
涅
槃
界。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

羅
蜜
多
時
應
如
是
學
諸
法
皆
空，
謂
或
由
內
空

中
有
與
有
奪。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

得。
所
以
者
何？
如
是
諸
法
皆
畢
竟
空，
非
空
法

施？
為
何
而
施？
云
何
而
施？
諸
法
自
性
皆
不
可

念：
今
於
此
中
誰
施？
誰
受？
所
施
何
物？
由
何
而

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
見
有
乞
者
便
作
是

應
如
是
學。

利。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時

踊
躍，
自
解
支
節
而
授
與
之，
復
自
慶
言：
今
獲
大

應
自
送，
況
來
求
索
而
當
不
與！
作
是
念
已
歡
喜

便
起
是
心：
吾
今
此
身
本
為
他
受，
彼
不
來
取
尚

身，
諸
有
來
求
定
當
施
與
不
應
不
施。
故
見
乞
者

訶
薩
恒
作
是
念：
我
為
利
樂
諸
有
情
故
而
受
此

是
念：
隨
所
求
索
皆
當
施
之。
何
以
故？
是
菩
薩
摩

節，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
起
二
心
為
施、
不
施，
唯
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
類，

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

割
截
我？
誰
受
割
截？
誰
復
觀
空？

瞋
恨
分
別，
但
作
是
念：
有
情
及
法
一
切
皆
空，
誰

多
得
圓
滿
故，
為
他
割
截
內
外
物
時，
其
心
都
無

時
無
間，
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多，
由
布
施
波
羅
蜜

故
空。
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
空
中，
而
行
布
施
恒

空
故
空，
或
由
自
性
空
故
空，
或
由
無
性
自
性
空

切
法
空
故
空，
或
由
不
可
得
空
故
空，
或
由
無
性

或
由
自
相
空
故
空，
或
由
共
相
空
故
空，
或
由
一

故
空，
或
由
無
變
異
空
故
空，
或
由
本
性
空
故
空，

由
畢
竟
空
故
空，
或
由
無
際
空
故
空，
或
由
散
空

空，
或
由
有
為
空
故
空，
或
由
無
為
空
故
空，
或

由
空
空
故
空，
或
由
大
空
故
空，
或
由
勝
義
空
故

故
空，
或
由
外
空
故
空，
或
由
內
外
空
故
空，
或

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

覺
所
說
正
法，
恭
敬
聽
聞、
受
持、
讀
誦，
乃
至
無
上

非
不
恭
敬。
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
如
來、
應、
正
等

喜
非
不
歡
喜，
深
心
愛
樂
非
不
愛
樂，
深
心
恭
敬

是
菩
薩
摩
訶
薩
承
事
供
養
佛
世
尊
時，
深
心
歡

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
承
事
供
養
諸
佛
世
尊。

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

作
苦
邊
際。

緣
從
地
獄
出，
得
生
天
上
或
生
人
中，
漸
依
三
乘

地
獄
諸
有
情
類
於
菩
薩
所
生
淨
信
心，
由
此
因

彼
發
起
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
而
為
說
法，
令
彼

彼
有
情
心
之
所
念
而
為
說
法，
以
教
誡
示
導
於

除
地
獄
湯、
火、
刀
等
種
種
苦
具，
以
記
說
示
導
記

者、
教
誡
示
導。
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
神
變
示
導
滅

等
為
三？
一
者、
神
變
示
導。
二
者、
記
說
示
導。
三

以
故
思
願
入
大
地
獄，
入
已
發
起
三
種
示
導。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

為
利
樂
諸
有
情
故，
自
發
無
上
正
等
覺
心
亦
令

薩
摩
訶
薩
能
為
世
間
作
難
作
事
多
所
饒
益，
謂

無
上
乘
三
無
餘
依
般
涅
槃
界。
如
是，
善
現！
諸
菩

漸
依
三
乘
而
得
度
脫，
謂
隨
證
入
聲
聞、
獨
覺
及

中，
值
遇
如
來、
應、
正
等
覺，
聞
說
正
法
如
理
修
行，

之
心，
由
此
因
緣
脫
傍
生
趣，
得
生
天
上
或
生
人

此
菩
薩
身
肉
食
者，
皆
於
菩
薩
深
起
愛
敬
慚
愧

斷
諸
支
節，
散
擲
十
方
恣
令
食
噉。
諸
傍
生
類
得

生
饑
火
所
逼
欲
相
殘
害，
起
慈
愍
心，
自
割
身
分

諸
有
情
故
自
捨
身
命。
是
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
傍

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
饒
益
傍
生
趣
中

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

菩
提
常
無
懈
廢。

倒
解
說，
令
獲
殊
勝
利
益
安
樂，
乃
至
無
上
正
等

正
等
菩
提
終
不
忘
失，
隨
所
聞
法
能
為
有
情
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

說
正
法，
或
為
三
十
三
天
宣
說
正
法，
或
為
夜
摩

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
或
為
四
大
王
眾
天
宣

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

濟
令
入
三
乘
涅
槃
畢
竟
安
樂。

於
有
情
類
安
住
大
悲，
發
起
無
邊
方
便
善
巧，
拔

無
餘
依
般
涅
槃
界。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

聞
正
法
音，
漸
次
修
行
三
乘
正
行，
乃
至
得
入
三

上
或
生
人
中，
常
遇
如
來、
應、
正
等
覺，
恭
敬
供
養

愛
敬
慚
愧
之
心，
乘
此
善
根
脫
餓
鬼
趣，
得
生
天

渴
等
苦。
彼
諸
餓
鬼
眾
苦
既
息，
於
此
菩
薩
深
起

諸
有
情
類，
以
故
思
願
往
彼
界
中，
方
便
息
除
饑

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
饒
益
餓
鬼
界
中

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

行
亦
令
他
行，
漸
入
三
乘
般
涅
槃
界。

他
發，
厭
離
生
死
求
菩
提
心，
自
行
種
種
如
實
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

趣，
方
便
化
導
令
其
遠
離，
告
言：
天
仙！
汝
等
云
何

沙
等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
梵
天
著
諸
見

現！
我
以
無
障
清
淨
佛
眼，
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽

觀
已
漸
依
三
乘，
勤
修
正
行
而
取
滅
度。
　
復
次，
善

如
芭
蕉、
電
光、
陽
焰，
觀
諸
宮
殿
譬
如
牢
獄，
作
是

皆
於
五
欲
深
生
厭
離，
自
觀
身
命
虛
偽
無
常，
猶

信，
誰
有
智
者
於
斯
樂
著？
時，
諸
天
子
聞
此
法
音，

天
子！
應
審
觀
察
諸
行
無
常、
苦、
空、
非
我
不
可
保

起，
燒
其
宮
殿
令
生
厭
怖，
因
為
說
法
作
是
言：
諸

及
所
居
止
眾
寶
宮
殿，
是
菩
薩
摩
訶
薩
示
現
火

現！
彼
天
眾
中
有
諸
天
子，
耽
著
天
上
五
妙
欲
樂

勤
修
正
行，
隨
應
趣
入
三
無
餘
依
般
涅
槃
界。
善

法。
是
諸
天
眾
於
菩
薩
所
聞
正
法
已，
漸
依
三
乘

樂
變
化
天
宣
說
正
法，
或
為
他
化
自
在
天
宣
說
正

天
宣
說
正
法，
或
為
睹
史
多
天
宣
說
正
法，
或
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

貝、
璧
玉、
帝
青、
大
青
石、
藏
杵、
藏
紅、
蓮
寶
等
生
色
可

種
金、
銀、
真
珠、
末
尼、
珊
瑚、
吠
琉
璃
寶、
頗
胝
迦
寶、
珂

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
種

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
財
施
攝
諸
有
情？
善
現！

有
情。
何
等
為
二？
一
者、
財
施。
二
者、
法
施。
　
善
現！

攝
諸
有
情？
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
以
二
種
施
攝
諸

四
者、
同
事。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
布
施

何
等
為
四？
一
者、
布
施。
二
者、
愛
語。
三
者、
利
行。

等
世
界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
四
攝
事
攝
諸
有
情。

　
復
次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙

有
甚
奇
希
有
之
法。

諸
有
情
宣
說
正
法。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
所

甘
露！
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
大
悲，
為

惡
見
趣？
當
疾
捨
之，
信
受
正
法，
令
汝
獲
得
無
上

於
空、
無
相、
虛
妄、
不
實
一
切
法
中，
發
起
如
是
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

行
空
無
邊
處
定，
或
勸
修
行
識
無
邊
處、
無
所
有

修
行
慈
無
量，
或
勸
修
行
悲、
喜、
捨
無
量；
或
勸
修

初
靜
慮，
或
勸
修
行
第
二、
第
三、
第
四
靜
慮；
或
勸

持
近
住
八
戒，
或
勸
受
持
十
善
業
道；
或
勸
修
行

歸
依
佛、
法、
僧
寶，
或
勸
受
持
近
事
五
戒，
或
勸
受

想。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
施
諸
有
情
所
須
物
已，
復
勸

須
者，
恣
意
來
取
勿
生
疑
難，
如
取
己
物
莫
作
異

四
衢
道，
昇
高
臺
上
唱
如
是
言：
一
切
有
情
有
所

髓
腦
施
諸
有
情。
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
種
種
物
置

王
位
等
施
諸
有
情，
或
以
身
分、
手
足、
支
節、
頭
目、

施
諸
有
情，
或
以
種
種
財
物、
庫
藏、
城
邑、
聚
落
及

者
施
諸
有
情，
或
以
象、
馬、
牛、
羊、
驢
等
諸
傍
生
類

珞
等
施
諸
有
情，
或
以
妻
妾、
男
女、
僮
僕
及
侍
衛

房
舍、
臥
具、
車
乘、
香
花、
燈
明、
伎
樂、
寶
幢、
幡
蓋
及
瓔

染
施
諸
有
情，
或
以
種
種
衣
服、
飲
食、
殿
閣、
樓
臺、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

住
集、
滅、
道
聖
諦；
或
勸
安
住
內
空，
或
勸
安
住

力、
智
波
羅
蜜
多；
或
勸
安
住
苦
聖
諦，
或
勸
安

勸
修
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便、
善
巧、
願

次
第
定、
十
遍
處；
或
勸
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
或

脫
門；
或
勸
修
行
八
解
脫，
或
勸
修
行
八
勝
處、
九

或
勸
修
行
空
解
脫
門，
或
勸
修
行
無
相、
無
願
解

修
行
空
三
摩
地，
或
勸
修
行
無
相、
無
願
三
摩
地；

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
或
勸

想、
滅
想；
或
勸
修
行
四
念
住，
或
勸
修
行
四
正
斷、

淨
想、
厭
食
想、
一
切
世
間
不
可
樂
想、
死
想、
斷
想、
離

行
無
常
想，
或
勸
修
行
無
常
苦
想、
苦
無
我
想、
不

或
勸
修
行
不
淨
觀，
或
勸
修
行
持
息
念；
或
勸
修

修
行
法
隨
念、
僧
隨
念、
戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨
念；

處、
非
想
非
非
想
處
定；
或
勸
修
行
佛
隨
念，
或
勸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

大
士
相，
或
勸
修
行
八
十
隨
好；
或
勸
修
行
預

勸
修
行
道
相
智、
一
切
相
智；
或
勸
修
行
三
十
二

或
勸
修
行
恒
住
捨
性；
或
勸
修
行
一
切
智，
或

修
行
大
悲、
大
喜、
大
捨；
或
勸
修
行
無
忘
失
法，

礙
解、
十
八
佛
不
共
法；
或
勸
修
行
大
慈，
或
勸

勸
修
行
如
來
十
力，
或
勸
修
行
四
無
所
畏、
四
無

雲
地；
或
勸
修
行
五
眼，
或
勸
修
行
六
神
通；
或

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

修
行
極
喜
地，
或
勸
修
行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

陀
羅
尼
門，
或
勸
修
行
一
切
三
摩
地
門；
或
勸

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
或
勸
修
行
一
切

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

性
自
性
空；
或
勸
安
住
真
如，
或
勸
安
住
法
界、

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

法，
謂
不
淨
觀、
若
持
息
念、
若
四
靜
慮、
若
四
梵

多
時，
為
諸
有
情
宣
說、
開
示、
分
別、
顯
了
世
間
諸

間
法
施？
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

者、
出
世
法
施。
　
善
現！
云
何
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
世

法
施
有
二
種。
何
等
為
二？
一
者、
世
間
法
施。
二

時，
能
以
法
施
攝
諸
有
情？
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

有
之
法。

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
甚
奇
希

安
隱
法
中，
乃
至
令
得
一
切
智
智。
善
現！
是
為

情
行
財
施
已，
復
善
安
立
諸
有
情
類，
令
住
無
上

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
於
諸
有

行
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩

提；
或
勸
修
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
或
勸
修

流
果，
或
勸
修
行
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
聖
法
者，
謂
預
流
果
智、
一

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，

善
現！
聖
法
果
者，
謂
預
流
果、
一
來
果、
不
還
果、
阿

捨
性、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
等
諸
無
漏
法。

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
無
忘
失
法、
恒
住

神
通、
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

定、
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門、
菩
薩
十
地、
五
眼、
六

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多、
八
解
脫、
九
次
第

八
聖
道
支、
空、
無
相、
無
願
解
脫
門、
布
施、
淨
戒、
安

謂
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

果。
　
善
現！
云
何
聖
法
及
聖
法
果？
善
現！
聖
法
者，

諸
法，
種
種
方
便
化
導
有
情，
令
住
聖
法
及
聖
法

法
施
已，
種
種
方
便
化
導
有
情，
令
其
遠
離
世
間

名
為
世
間
法
施。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間

住、
若
四
無
色
定、
若
餘
世
間
共
異
生
法，
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

眼、
六
神
通
智、
如
來
十
力
智、
四
無
所
畏、
四
無
礙

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
智、
菩
薩
十
地
智、
五

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
智、
真
如
智、
法
界、
法

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

諦
智、
內
空
智、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

智、
一
切
三
摩
地
門
智、
苦
聖
諦
智、
集、
滅、
道
聖

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
智、
一
切
陀
羅
尼
門

第
定、
十
遍
處
智、
布
施
波
羅
蜜
多
智、
淨
戒、
安
忍、

四
無
量、
四
無
色
定
智、
八
解
脫
智、
八
勝
處、
九
次

空
解
脫
門
智、
無
相、
無
願
解
脫
門
智、
四
靜
慮
智、

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
智、

智、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
智、
四
念
住
智、
四
正

來
果
智、
不
還
果
智、
阿
羅
漢
果
智、
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

住
諸
法
無
差
別
性，
於
諸
法
相
求
正
遍
知
說
為

謂
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
與
諸
如
來、
應、
正
等
覺
俱

薩
摩
訶
薩
心
與
諸
如
來、
應、
正
等
覺
條
然
有
異，

覺
名
為
已
得
一
切
相
智。
所
以
者
何？
非
諸
菩

訶
薩
名
為
隨
得
一
切
相
智，
一
切
如
來、
應、
正
等

如
來、
應、
正
等
覺
有
何
差
別？
　
佛
言：
善
現！
菩
薩
摩

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
亦
能
得
一
切
相
智
者，
與
諸

薩
摩
訶
薩
亦
能
得
一
切
相
智。
　
善
現
白
佛
言：
世

能
得
一
切
相
智
耶？
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
菩

果。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
亦

果
者，
謂
永
斷
一
切
煩
惱
習
氣
相
續，
是
名
聖
法

漏
無
漏
法
智、
有
為
無
為
法
智，
是
名
聖
法。
聖
法

一
切
相
智
智，
及
餘
一
切
世
間
出
世
間
法
智、
有

忘
失
法
智、
恒
住
捨
性
智、
一
切
智
智、
道
相
智、

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
智、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

情
超
出
世
間
安
隱
而
住，
故
名
出
世，
謂
四
念

現！
一
切
不
共
異
生
善
法，
若
正
修
習
令
諸
有

諸
有
情
宣
說、
開
示、
分
別、
顯
了，
說
名
法
施？
善

現！
何
等
名
為
出
世
聖
法，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

安
住
出
世
無
漏
聖
法，
乃
至
令
得
一
切
智
智。
　
善

巧，
先
教
有
情
世
間
善
法，
後
令
遠
離
世
間
善
法，

謂
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善

薩
因
依
如
是
世
間
法
施，
復
能
修
行
出
世
法
施，

現！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
世
間
法
施，
諸
菩
薩
摩
訶

應、
正
等
覺，
雖
俱
名
得
一
切
相
智
而
有
差
別。
　
善

如
來、
應、
正
等
覺。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
與
諸
如
來、

住
因
位
時
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
若
至
果
位
即
名

覺。
於
一
切
法
自
相、
共
相
照
了
無
闇
清
淨
具
足，

菩
薩
摩
訶
薩
眾，
若
至
究
竟
即
名
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

循
受
觀，
住
受
集
觀，
住
受
滅
觀，
無
所
依
止，
於

世
貪
憂，
住
受
集
觀，
住
受
滅
觀，
由
彼
於
受
住

於
內
外
受
住
循
受
觀，
具
足
正
勤、
正
知、
正
念，
除

為
第
一。
於
內
受
住
循
受
觀，
於
外
受
住
循
受
觀，

身
滅
觀，
無
所
依
止，
於
諸
世
間
無
所
執
受，
是

身
滅
觀，
由
彼
於
身
住
循
身
觀，
住
身
集
觀，
住

足
正
勤、
正
知、
正
念，
除
世
貪
憂，
住
身
集
觀，
住

於
外
身
住
循
身
觀，
於
內
外
身
住
循
身
觀，
具

云
何
名
四
念
住？
善
現！
謂
於
內
身
住
循
身
觀，

如
是
等
無
漏
善
法，
一
切
皆
名
出
世
聖
法。
　
善
現！

八
十
隨
好、
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
諸

不
共
法、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
三
十
二
大
士
相、

神
通、
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

智、
波
羅
蜜
多、
諸
空
等
智、
菩
薩
十
地、
五
眼、
六

支、
三
解
脫
門、
八
解
脫、
九
次
第
定、
四
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

故，
起
欲
發
勤
精
進
策
心
持
心，
是
為
第
三。
為

精
進
策
心
持
心，
是
為
第
二。
為
令
未
生
善
法
生

為
第
一。
為
令
已
生
惡
不
善
法
斷
故，
起
欲
發
勤

不
善
法
不
生
故，
起
欲
發
勤
精
進
策
心
持
心，
是

住。
　
善
現！
云
何
名
四
正
斷？
善
現！
為
令
未
生
惡

諸
世
間
無
所
執
受，
是
為
第
四。
善
現！
是
名
四
念

循
法
觀，
住
法
集
觀，
住
法
滅
觀，
無
所
依
止，
於

世
貪
憂，
住
法
集
觀，
住
法
滅
觀，
由
彼
於
法
住

於
內
外
法
住
循
法
觀，
具
足
正
勤、
正
知、
正
念，
除

為
第
三。
於
內
法
住
循
法
觀，
於
外
法
住
循
法
觀，

心
滅
觀，
無
所
依
止，
於
諸
世
間
無
所
執
受，
是

心
滅
觀，
由
彼
於
心
住
循
心
觀，
住
心
集
觀，
住

足
正
勤、
正
知、
正
念，
除
世
貪
憂，
住
心
集
觀，
住

觀，
於
外
心
住
循
心
觀，
於
內
外
心
住
循
心
觀，
具

諸
世
間
無
所
執
受，
是
為
第
二。
於
內
心
住
循
心

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

云
何
名
七
等
覺
支？
善
現！
念
等
覺
支、
擇
法
等
覺

進
力、
念
力、
定
力、
慧
力。
善
現！
是
名
五
力。
　
善
現！

是
名
五
根。
　
善
現！
云
何
名
五
力？
善
現！
信
力、
精

根？
善
現！
信
根、
精
進
根、
念
根、
定
根、
慧
根。
善
現！

為
第
四。
善
現！
是
名
四
神
足。
　
善
現！
云
何
名
五

神
足，
依
止
厭，
依
止
離，
依
止
滅，
迴
向
於
捨，
是

捨，
是
為
第
三。
觀
三
摩
地
斷
行
成
就
修
習

修
習
神
足，
依
止
厭，
依
止
離，
依
止
滅，
迴
向
於

迴
向
於
捨，
是
為
第
二。
心
三
摩
地
斷
行
成
就

斷
行
成
就
修
習
神
足，
依
止
厭，
依
止
離，
依
止
滅，

離，
依
止
滅，
迴
向
於
捨，
是
為
第
一。
勤
三
摩
地

三
摩
地
斷
行
成
就
修
習
神
足，
依
止
厭，
依
止

是
名
四
正
斷。
　
善
現！
云
何
名
四
神
足？
善
現！
欲

故，
起
欲
發
勤
精
進
策
心
持
心，
是
為
第
四。
善
現！

令
已
生
善
法
堅
住
不
忘，
修
滿
倍
增
廣
大
智
作
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

脫。
內
無
色
想
觀
外
諸
色，
是
為
第
二
解
脫。
淨

名
八
解
脫？
善
現！
有
色
觀
諸
色，
是
為
第
一
解

一
境
性。
善
現！
是
名
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
云
何

脫
門？
善
現！
若
苦
行
相、
無
常
行
相、
顛
倒
行
相，
心

善
現！
是
名
無
相
解
脫
門。
　
善
現！
云
何
名
無
願
解

現！
若
滅
行
相、
寂
靜
行
相、
遠
離
行
相，
心
一
境
性。

是
名
空
解
脫
門。
　
善
現！
云
何
名
無
相
解
脫
門？
善

行
相、
虛
偽
行
相、
無
自
性
行
相，
心
一
境
性。
善
現！

現！
云
何
名
空
解
脫
門？
善
現！
若
空
行
相、
無
我

解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
善
現！
是
名
三
解
脫
門。
　
善

現！
云
何
名
三
解
脫
門？
善
現！
空
解
脫
門、
無
相

命、
正
精
進、
正
念、
正
定。
善
現！
是
名
八
聖
道
支。
　
善

名
八
聖
道
支？
善
現！
正
見、
正
思
惟、
正
語、
正
業、
正

支、
捨
等
覺
支。
善
現！
是
名
七
等
覺
支。
　
善
現！
云
何

支、
精
進
等
覺
支、
喜
等
覺
支、
輕
安
等
覺
支、
定
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

念
正
知，
身
受
樂，
唯
諸
聖
者
能
說
應
捨，
具
念
樂

具
足
住，
是
為
第
二。
復
有
一
類，
離
喜
住
捨，
正

淨，
心
一
趣
性，
無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，
第
二
靜
慮

足
住，
是
為
第
一。
復
有
一
類，
尋
伺
寂
靜，
內
等

欲
惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
初
靜
慮
具

現！
云
何
名
為
九
次
第
定？
善
現！
謂
有
一
類，
離

住，
是
為
第
八
解
脫。
善
現！
是
名
八
解
脫。
　
善

脫。
超
一
切
非
想
非
非
想
處，
入
想
受
滅
定
具
足

處，
入
非
想
非
非
想
處
定
具
足
住，
是
為
第
七
解

處
定
具
足
住，
是
為
第
六
解
脫。
超
一
切
無
所
有

解
脫。
超
一
切
識
無
邊
處，
入
無
少
所
有，
無
所
有

處，
入
無
邊
識，
識
無
邊
處
定
具
足
住，
是
為
第
五

定
具
足
住，
是
為
第
四
解
脫。
超
一
切
空
無
邊

有
對
想，
不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊
空，
空
無
邊
處

勝
解
身
作
證，
是
為
第
三
解
脫。
超
一
切
色
想，
滅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

　
善
現！
云
何
名
為
波
羅
蜜
多？
善
現！
布
施、
淨
戒、
安

名
四
聖
諦
智。

聖
諦
智？
善
現！
苦
智、
集
智、
滅
智、
道
智。
善
現！
是

九。
善
現！
是
名
九
次
第
定。
　
善
現！
云
何
名
為
四

非
想
非
非
想
處，
入
想
受
滅
定
具
足
住，
是
為
第

處
定
具
足
住，
是
為
第
八。
復
有
一
類，
超
一
切

復
有
一
類，
超
一
切
無
所
有
處，
入
非
想
非
非
想

入
無
少
所
有
無
所
有
處
定
具
足
住，
是
為
第
七。

住，
是
為
第
六。
復
有
一
類，
超
一
切
識
無
邊
處，

一
切
空
無
邊
處，
入
無
邊
識，
識
無
邊
處
定
具
足

空
無
邊
處
定
具
足
住，
是
為
第
五。
復
有
一
類，
超

切
色
想，
滅
有
對
想，
不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊
空，

四
靜
慮
具
足
住，
是
為
第
四。
復
有
一
類，
超
一

斷
樂
斷
苦，
先
喜
憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，
第

住，
第
三
靜
慮
具
足
住，
是
為
第
三。
復
有
一
類，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

法
眼、
佛
眼。
善
現！
是
名
五
眼。
　
善
現！
云
何
名
六

現！
云
何
名
五
眼？
善
現！
肉
眼、
天
眼、
聖
慧
眼、

地、
善
慧
地、
法
雲
地。
善
現！
是
名
菩
薩
十
地。
　
善

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

云
何
名
為
菩
薩
十
地？
善
現！
極
喜
地、
離
垢
地、

界
智、
不
思
議
界
智。
善
現！
是
名
諸
空
等
智。
　
善
現！

等
性
智、
離
生
性
智、
法
定
智、
法
住
智、
實
際
智、
虛
空

智、
法
界
智、
法
性
智、
不
虛
妄
性
智、
不
變
異
性
智、
平

無
性
空
智、
自
性
空
智、
無
性
自
性
空
智，
若
真
如

自
相
空
智、
共
相
空
智、
一
切
法
空
智、
不
可
得
空
智、

空
智、
無
際
空
智、
散
空
智、
無
變
異
空
智、
本
性
空
智、

智、
大
空
智、
勝
義
空
智、
有
為
空
智、
無
為
空
智、
畢
竟

空
等
智？
善
現！
內
空
智、
外
空
智、
內
外
空
智、
空
空

多。
善
現！
是
名
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
云
何
名
為
諸

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便、
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

於
諸
根、
力、
覺
支、
道
支、
靜
慮、
解
脫、
等
持、
等
至、
雜
染、

行
皆
如
實
知，
是
為
第
六。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，

是
為
第
五。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
一
切
遍
趣

覺，
於
諸
有
情
補
特
伽
羅
諸
根
勝
劣
皆
如
實
知，

勝
解
皆
如
實
知，
是
為
第
四。
一
切
如
來、
應、
正
等

切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
諸
世
間
非
一
勝
解
種
種

世
間
非
一
界
種
種
界
皆
如
實
知，
是
為
第
三。
一

如
實
知，
是
為
第
二。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
諸

情
過
去、
未
來、
現
在
諸
業
及
諸
法
受
處
因
異
熟
皆

處，
是
為
第
一。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
諸
有

應、
正
等
覺，
是
處
如
實
知
是
處，
非
處
如
實
知
非

　
善
現！
云
何
名
為
如
來
十
力？
善
現！
一
切
如
來、

通。
善
現！
是
名
六
神
通。

證
通、
他
心
智
證
通、
宿
住
隨
念
智
證
通、
漏
盡
智
證

神
通？
善
現！
神
境
智
證
通、
天
眼
智
證
通、
天
耳
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

所
有
諸
行
諸
說
諸
相
皆
如
實
知，
是
為
第
九。
一

千
俱
胝
劫、
或
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫，
乃
至
前
際

劫、
或
百
千
劫、
或
一
俱
胝
劫、
或
百
俱
胝
劫、
或
百

或
百
千
俱
胝
那
庾
多
生、
或
一
劫、
或
百
劫、
或
千

千
生、
或
一
俱
胝
生、
或
百
俱
胝
生、
或
千
俱
胝
生、

無
量
諸
宿
住
事，
或
一
生、
或
百
生、
或
千
生、
或
百

為
第
八。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
諸
有
情
過
去

諸
有
情
隨
業
勢
力
生
善
惡
趣
皆
如
實
知，
是

死
時
生
時
好
色
惡
色，
從
此
復
生
善
趣
惡
趣，
於

趣
生
諸
天
中；
復
以
天
眼
清
淨
過
人，
見
諸
有
情

語、
意
三
種
妙
行、
因
諸
正
見、
因
讚
賢
聖
昇
諸
善

諸
邪
見、
因
謗
賢
聖
墮
諸
惡
趣，
如
是
有
情
因
身、

諸
善
惡
事，
如
是
有
情
因
身、
語、
意
三
種
惡
行、
因

覺，
以
淨
天
眼
超
過
於
人，
見
諸
有
情
死
時
生
時

清
淨
皆
如
實
知，
是
為
第
七。
一
切
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十

是
名
如
來
十
力。

已
立，
所
作
已
辦，
不
受
後
有。
是
為
第
十。
善
現！

證
通
慧
具
足
而
住，
如
實
覺
受：
我
生
已
盡，
梵
行

漏
慧
解
脫
皆
如
實
知，
於
自
漏
盡
真
解
脫
法，
自

切
如
來、
應、
正
等
覺，
於
諸
漏
盡
無
漏
心
解
脫、
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十